寺庙超拔，也就是咱们俗称的“开光”，这玩意儿在民间传说中跟算命、治病、改运一样，是个能让人“飘”到天上，顺便把几个亿的大坑填平的事儿。

要是真去信，那是举家出动，连碗水都顾不上喝。 这事儿得先说清楚，目前说“超拔”这个词，实际上就是指寺庙里的“法身”要么“塔”做了开光仪式。

那会儿讲究人死火化，骨灰撒在塔底，塔顶就是真身，开光成神，人死在塔下。目前大多都是塔里放佛塔，像舍利子似的，开光成神，人死在塔下。

哪怕没舍利子，只要塔顶有经书，江湖人俗称塔头有法身，也能开光。 但别当作超拔就是烧个纸扎。目前多数人认定，塔顶的经书值得烧，香灰里埋个佛头，要么塔盖下面埋个人，然后塔顶一开光，人就能成“神”。

这逻辑听着挺虚，但图吉利，图感觉。 具体如何操作，那真是细枝末节多如牛毛。有的说先找份老规矩，有的说别看法身不祥，但塔头有经就开光；有的说得全经，不用开光也能成神；有的说塔头没经就找塔顶法身开光；还有的说法身已死，塔头是真身，塔顶是法身，塔头开光成神，塔顶也开光成神。

这一堆说辞，听着像笑话，但去别处听人讲，听着像顺口溜。 实际上说白了，就是烧香拜佛，求个运气。

这就跟咱们过日子一样，图个心里踏实。

有人图个保佑，有人图个心情，有人图个发财，总而言之就是图个心里有底。

你想，死了要是能成神，那该多好，不用挂念阴曹地府，也不用揪心赶明儿哪位来收尸。但难题是，人死了就没了，这“生机”就断了。

故此，大多数做法还是得先做人，人活着才有超拔。 再说钱数，这真是一个坑。你知道不，超拔这事儿，起步价根本就是几万元起步，并且这笔账，往往不是钱，是“工夫”和“精力”。 第一笔钱，得搞“开光”，也就是请法师在塔顶或塔头做开光仪式。法师们手艺高，赚得多；手艺低，费心力大，还要挣差价。

这事儿费钱又费时，还得看风水，比如塔下的风水如何好，塔顶的经书能不能搭，这得问问高人，问一句就费上百块。 第二笔钱，是请和尚做“塔头供”。

这一套流程下来，请个和尚，加上供香、供果、供灯，这一套下来，光费用就是好几万元。有些大户人家，好几座寺院都请了和尚，但这钱不是大风刮来的，是攒下来的。 第三笔钱，就是香火钱。别看目前寺院收入不多了，但香火钱还得收。几十块钱、几百块、上千元，按座堂多寡，按香火积多少，这钱都是要收的。有些老法师，情愿一分不赚，也要把塔头供稳稳当当摆在那儿，认定摆在那儿就是功德，认定摆在那儿的人人都能成神，这是他们圈子里的规矩。 第四笔钱，是塔顶经书。

这玩意儿讲究，不像其他佛经，讲究的是“经书义理”，得从源头找，从祖师爷那里找。有些寺庙，塔顶经书是几百年的祖传，那是真本，烧纸扎，要么塔盖下面埋个人，塔顶一开光，人就能成“神”。

这经书费钱不，还得花大价钱买回来。 第五笔钱，是净身费。

这个有点难懂，就是给法身净身，让塔顶开光。净身费，叫“净身膜”，得单独计算，这一套下来，几千块起步。 故此，算下来，超拔的总账，不是几万元，而是几十万元，就连更多。

这钱，不是从哪儿来，是从人的运气上“抠”出来的。 这就有意思了，那会儿有个说法，说是“塔头有经就能成神”。

这话听着真像骗人的。可现实是，真金白银砸在塔头供上，请和尚供，塔顶经书，一碗水没端上，先富了一大笔。但这钱呢，花哪儿去了？实际上大量，是留给僧人装饰庙宇、修缮寺院的。 还有一种玩法，是不烧塔头供，直接找塔顶法身开光，但得先把塔顶经书买回来，这钱也是真金白银的。 再有一种玩法，是不烧塔头供，不净身，直接把法身烧了，人死在塔下，塔顶开光成神。但这事儿，听着就恶心，大量人不敢做，怕菩萨嫌脏，要么怕菩萨认定这人欠债忒多。 实际上，超拔这事儿，核心不是为了“成神”，而是为了“求运”。你烧香，不是为了成神，是为了心里那个 520 要么 1314 能变出来。你求个财运，就是求个 7 运；求个感情，就是求个 6 运；求个平安，就是求个 8 运。

这运气，哪位都能求。 故此，别总想着去开光求“成神”。你死了，能成神有啥用？你死了，难道还不用进食就寝吗？你死了，难道还不用看孩子、看市场吗？ 有些人超拔，纯粹是想图个乐呵。想在自己老家乡下的山上，找个清净地儿，种点花，开点塔，摆个佛塔，看着就高兴。有些人，是为了给亲人招运。亲人死了，心里没底，总想着找个地儿，找个塔，找个机会，让亲人成神，那该多好。可人死了就没了，这“生机”就断了。

故此，大多数做法还是得先做人，人活着才有超拔。 有些老一辈的长辈，超拔是必经之路。他们认定，人死火化，骨灰撒在塔底，塔顶就是真身，开光成神，人死在塔下。

这规矩，他们讲得理直气壮。可目前，塔里放佛塔，像舍利子似的，开光成神，人死在塔下。

这规矩，也讲得理直气壮。 实际上，超拔这事儿，大家都有一个共识，就是图个吉利。图个心里有底。你死了要是能成神，那该多好，不用挂念阴曹地府，也不用揪心赶明儿哪位来收尸。但难题是，人死了就没了，这“生机”就断了。

故此，大多数做法还是得先做人，人活着才有超拔。 有些说法是，塔头有经就能开光，塔顶的经书值得烧，香灰里埋个佛头，要么塔盖下面埋个人，然后塔顶一开光，人就能成“神”。

这逻辑听着挺虚，但图吉利，图感觉。 具体如何操作，那真是细枝末节多如牛毛。有的说先找份老规矩，有的说别看法身不祥，但塔头有经就开光；有的说得全经，不用开光也能成神；有的说塔头没经就找塔顶法身开光；还有的说法身已死，塔头是真身，塔顶是法身，塔头开光成神，塔顶也开光成神。

这一堆说辞，听着像笑话，但去别处听人讲，听着像顺口溜。 实际上说白了，就是烧香拜佛，求个运气。

这就跟咱们过日子一样，图个心里踏实。

你想，死了要是能成神，那该多好，不用挂念阴曹地府，也不用揪心赶明儿哪位来收尸。但难题是，人死了就没了，这“生机”就断了。

故此，大多数做法还是得先做人，人活着才有超拔。 你说这钱数，真是一个坑。你知道不，超拔这事儿，起步价根本就是几万元起步，并且这笔账，往往不是钱，是“工夫”和“精力”。

第一笔钱，得搞“开光”，也就是请法师在塔顶或塔头做开光仪式。法师们手艺高，赚得多；手艺低，费心力大，还要挣差价。

这事儿费钱又费时，还得看风水，比如塔下的风水如何好，塔顶的经书能不能搭，这得问问高人，问一句就费上百块。 第二笔钱，是请和尚做“塔头供”。

这一套流程下来，请个和尚，加上供香、供果、供灯，这一套下来，光费用就是好几万元。有些大户人家，好几座寺院都请了和尚，但这钱不是大风刮来的，是攒下来的。 第三笔钱，就是香火钱。别看目前寺院收入不多了，但香火钱还得收。几十块钱、几百块、上千元，按座堂多寡，按香火积多少，这钱都是要收的。 第四笔钱，是塔顶经书。

这玩意儿讲究，不像其他佛经，讲究的是“经书义理”，得从源头找，从祖师爷那里找。有些寺庙，塔顶经书是几百年的祖传，那是真本，烧纸扎，要么塔盖下面埋个人，塔顶一开光，人就能成“神”。

这经书费钱不，还得花大价钱买回来。 第五笔钱，是净身费。

这个有点难懂，就是给法身净身，让塔顶开光。净身费，叫“净身膜”，得单独计算，这一套下来，几千块起步。 故此，算下来，超拔的总账，不是几万元，而是几十万元，就连更多。

这钱，不是从哪儿来，是从人的运气上“抠”出来的。 这就有意思了，那会儿有个说法，说是“塔头有经就能成神”。

这话听着真像骗人的。可现实是，真金白银砸在塔头供上，请和尚供，塔顶经书，一碗水没端上，先富了一大笔。但这钱呢，花哪儿去了？实际上大量，是留给僧人装饰庙宇、修缮寺院的。 还有一种玩法，是不烧塔头供，直接找塔顶法身开光，但得先把塔顶经书买回来，这钱也是真金白银的。 再有一种玩法，是不烧塔头供，不净身，直接把法身烧了，人死在塔下，塔顶开光成神。但这事儿，听着就恶心，大量人不敢做，怕菩萨嫌脏，要么怕菩萨认定这人欠债忒多。 实际上，超拔这事儿，核心不是为了“成神”，而是为了“求运”。你烧香，不是为了成神，是为了心里那个 520 要么 1314 能变出来。你求个财运，就是求个 7 运；求个感情，就是求个 6 运；求个平安，就是求个 8 运。

这运气，哪位都能求。 有些老一辈的长辈，超拔是必经之路。他们认定，人死火化，骨灰撒在塔底，塔顶就是真身，开光成神，人死在塔下。

这规矩，他们讲得理直气壮。可目前，塔里放佛塔，像舍利子似的，开光成神，人死在塔下。

这规矩，也讲得理直气壮。 有些说法是，塔头有经就能开光，塔顶的经书值得烧，香灰里埋个佛头，要么塔盖下面埋个人，然后塔顶一开光，人就能成“神”。

这逻辑听着挺虚，但图吉利，图感觉。 具体如何操作，那真是细枝末节多如牛毛。有的说先找份老规矩，有的说别看法身不祥，但塔头有经就开光；有的说得全经，不用开光也能成神；有的说塔头没经就找塔顶法身开光；还有的说法身已死，塔头是真身，塔顶是法身，塔头开光成神，塔顶也开光成神。

这一堆说辞，听着像笑话，但去别处听人讲，听着像顺口溜。 实际上说白了，就是烧香拜佛，求个运气。

这就跟咱们过日子一样，图个心里踏实。

你想，死了要是能成神，那该多好，不用挂念阴曹地府，也不用揪心赶明儿哪位来收尸。但难题是，人死了就没了，这“生机”就断了。

故此，大多数做法还是得先做人，人活着才有超拔。 你说这钱数，真是一个坑。你知道不，超拔这事儿，起步价根本就是几万元起步，并且这笔账，往往不是钱，是“工夫”和“精力”。

第一笔钱，得搞“开光”，也就是请法师在塔顶或塔头做开光仪式。法师们手艺高，赚得多；手艺低，费心力大，还要挣差价。

这事儿费钱又费时，还得看风水，比如塔下的风水如何好，塔顶的经书能不能搭，这得问问高人，问一句就费上百块。 第二笔钱，是请和尚做“塔头供”。

这一套流程下来，请个和尚，加上供香、供果、供灯，这一套下来，光费用就是好几万元。有些大户人家，好几座寺院都请了和尚，但这钱不是大风刮来的，是攒下来的。 第三笔钱，就是香火钱。别看目前寺院收入不多了，但香火钱还得收。几十块钱、几百块、上千元，按座堂多寡，按香火积多少，这钱都是要收的。 第四笔钱，是塔顶经书。

这玩意儿讲究，不像其他佛经，讲究的是“经书义理”，得从源头找，从祖师爷那里找。有些寺庙，塔顶经书是几百年的祖传，那是真本，烧纸扎，要么塔盖下面埋个人，塔顶一开光，人就能成“神”。

这经书费钱不，还得花大价钱买回来。 第五笔钱，是净身费。

这个有点难懂，就是给法身净身，让塔顶开光。净身费，叫“净身膜”，得单独计算，这一套下来，几千块起步。 故此，算下来，超拔的总账，不是几万元，而是几十万元，就连更多。

这钱，不是从哪儿来，是从人的运气上“抠”出来的。 这就有意思了，那会儿有个说法，说是“塔头有经就能成神”。

这话听着真像骗人的。可现实是，真金白银砸在塔头供上，请和尚供，塔顶经书，一碗水没端上，先富了一大笔。但这钱呢，花哪儿去了？实际上大量，是留给僧人装饰庙宇、修缮寺院的。 还有一种玩法，是不烧塔头供，直接找塔顶法身开光，但得先把塔顶经书买回来，这钱也是真金白银的。 再有一种玩法，是不烧塔头供，不净身，直接把法身烧了，人死在塔下，塔顶开光成神。但这事儿，听着就恶心，大量人不敢做，怕菩萨嫌脏，要么怕菩萨认定这人欠债忒多。 实际上，超拔这事儿，核心不是为了“成神”，而是为了“求运”。你烧香，不是为了成神，是为了心里那个 520 要么 1314 能变出来。你求个财运，就是求个 7 运；求个感情，就是求个 6 运；求个平安，就是求个 8 运。

这运气，哪位都能求。 有些老一辈的长辈，超拔是必经之路。他们认定，人死火化，骨灰撒在塔底，塔顶就是真身，开光成神，人死在塔下。

这规矩，他们讲得理直气壮。可目前，塔里放佛塔，像舍利子似的，开光成神，人死在塔下。

这规矩，也讲得理直气壮。 有些说法是，塔头有经就能开光，塔顶的经书值得烧，香灰里埋个佛头，要么塔盖下面埋个人，然后塔顶一开光，人就能成“神”。

这逻辑听着挺虚，但图吉利，图感觉。 具体如何操作，那真是细枝末节多如牛毛。有的说先找份老规矩，有的说别看法身不祥，但塔头有经就开光；有的说得全经，不用开光也能成神；有的说塔头没经就找塔顶法身开光；还有的说法身已死，塔头是真身，塔顶是法身，塔头开光成神，塔顶也开光成神。

这一堆说辞，听着像笑话，但去别处听人讲，听着像顺口溜。 实际上说白了，就是烧香拜佛，求个运气。

这就跟咱们过日子一样，图个心里踏实。

你想，死了要是能成神，那该多好，不用挂念阴曹地府，也不用揪心赶明儿哪位来收尸。但难题是，人死了就没了，这“生机”就断了。

故此，大多数做法还是得先做人，人活着才有超拔。 你说这钱数，真是一个坑。你知道不，超拔这事儿，起步价根本就是几万元起步，并且这笔账，往往不是钱，是“工夫”和“精力”。

第一笔钱，得搞“开光”，也就是请法师在塔顶或塔头做开光仪式。法师们手艺高，赚得多；手艺低，费心力大，还要挣差价。

这事儿费钱又费时，还得看风水，比如塔下的风水如何好，塔顶的经书能不能搭，这得问问高人，问一句就费上百块。 第二笔钱，是请和尚做“塔头供”。

这一套流程下来，请个和尚，加上供香、供果、供灯，这一套下来，光费用就是好几万元。有些大户人家，好几座寺院都请了和尚，但这钱不是大风刮来的，是攒下来的。 第三笔钱，就是香火钱。别看目前寺院收入不多了，但香火钱还得收。几十块钱、几百块、上千元，按座堂多寡，按香火积多少，这钱都是要收的。 第四笔钱，是塔顶经书。

这玩意儿讲究，不像其他佛经，讲究的是“经书义理”，得从源头找，从祖师爷那里找。有些寺庙，塔顶经书是几百年的祖传，那是真本，烧纸扎，要么塔盖下面埋个人，塔顶一开光，人就能成“神”。

这经书费钱不，还得花大价钱买回来。 第五笔钱，是净身费。

这个有点难懂，就是给法身净身，让塔顶开光。净身费，叫“净身膜”，得单独计算，这一套下来，几千块起步。 故此，算下来，超拔的总账，不是几万元，而是几十万元，就连更多。

这钱，不是从哪儿来，是从人的运气上“抠”出来的。 这就有意思了，那会儿有个说法，说是“塔头有经就能成神”。

这话听着真像骗人的。可现实是，真金白银砸在塔头供上，请和尚供，塔顶经书，一碗水没端上，先富了一大笔。但这钱呢，花哪儿去了？实际上大量，是留给僧人装饰庙宇、修缮寺院的。 还有一种玩法，是不烧塔头供，直接找塔顶法身开光，但得先把塔顶经书买回来，这钱也是真金白银的。 再有一种玩法，是不烧塔头供，不净身，直接把法身烧了，人死在塔下，塔顶开光成神。但这事儿，听着就恶心，大量人不敢做，怕菩萨嫌脏，要么怕菩萨认定这人欠债忒多。 实际上，超拔这事儿，核心不是为了“成神”，而是为了“求运”。你烧香，不是为了成神，是为了心里那个 520 要么 1314 能变出来。你求个财运，就是求个 7 运；求个感情，就是求个 6 运；求个平安，就是求个 8 运。

这运气，哪位都能求。 有些老一辈的长辈，超拔是必经之路。他们认定，人死火化，骨灰撒在塔底，塔顶就是真身，开光成神，人死在塔下。

这规矩，他们讲得理直气壮。可目前，塔里放佛塔，像舍利子似的，开光成神，人死在塔下。

这规矩，也讲得理直气壮。 有些说法是，塔头有经就能开光，塔顶的经书值得烧，香灰里埋个佛头，要么塔盖下面埋个人，然后塔顶一开光，人就能成“神”。

这逻辑听着挺虚，但图吉利，图感觉。 具体如何操作，那真是细枝末节多如牛毛。有的说先找份老规矩，有的说别看法身不祥，但塔头有经就开光；有的说得全经，不用开光也能成神；有的说塔头没经就找塔顶法身开光；还有的说法身已死，塔头是真身，塔顶是法身，塔头开光成神，塔顶也开光成神。

这一堆说辞，听着像笑话，但去别处听人讲，听着像顺口溜。 实际上说白了，就是烧香拜佛，求个运气。

这就跟咱们过日子一样，图个心里踏实。

你想，死了要是能成神，那该多好，不用挂念阴曹地府，也不用揪心赶明儿哪位来收尸。但难题是，人死了就没了，这“生机”就断了。

故此，大多数做法还是得先做人，人活着才有超拔。